Газарос Агаян

Газарос Агаян (1840–1911), автор многих литературных сказок. В 1831 г. вышла его первая сказка «Анаит», за ней последовал ряд других. Литературные сказки Г. Агаяна, наряду с изданиями Г. Срвандзтяна, Т. Навасардяна, С. Айкуни, составили круг народного чтения, а некоторые его обработки («Анаит», «Одзаманук и Аревахат») получили более широкое распространение, чем их фольклорные источники.

Высказывания Г. Агаяна (а их немало) о сказках носят довольно специальный характер. В центре его внимания не источники сказочных образов, не сходство их со сказками других пародов, а художественная и воспитательная функция фольклорного произведения. Об этом в первую очередь говорит характер обработки фольклорных источников. В своих сказках — «Анаит», «Арегназан», «Ехегнуи», «Одзаманук и Аревахат», «Занги-Зранги» и др. — Г. Агаян подчеркивает мужество, благородство, доброту героев, стремясь дать им значение образца, примера для подражания.

«Моей целью было и есть сказкой ввести ребенка в сказочный мир, и в этом мире дать ему не пассивную роль, а активную, чтобы ребенок своим воображением вошел в роль героя, делал бы то, что делает герой, был бы как и он храбр сердцем, как и он самоотвержен, изобретателен, благороден и честен».

Особенно высоко ценит Г. Агаян роль сказки в развитии воображения ребенка. «Ростки гения, таланта человека надо искать в слышанных им сказках. Если бы я знал, какие сказки развили воображение Шекспира, Сервантеса, Гете, Шиллера, Колумба и им подобных, я бы дал читать те же сказки своим дорогим маленьким читателям, будь они даже... страшными и ужасными»,— писал он в статье «Мой полуответ ежемесячнику «Мурч», который объявил его сказки антипедагогическими. Указывая на гиперболизацию, фантастику, как на основные свойства сказки, Г. Агаян в то же время подчеркивает ее связь с действительностью: «Мир сказки — самая верная картина реального мира», — писал он в той же статье.

На данном сайте опубликованы наиболее популярные и интересные в художественном отношении сказки. Они позволяют судить о том, как Г. Агаян обрабатывает народные источники, Некоторые его сказки очень близки оригиналу, в точности повторяют его сюжетные ходы («Айцатур», «Ехегнуи», «Занги-Зранги»), другие представляют собой свободную контаминацию известных сказочных мотивов («Одзамаиук и Аревахат», «Аслан-Бала»). Есть и обработки, в которых фольклорная основа обрастает таким количеством вставных эпизодов, психологических подробностей и деталей, что они начинают походить на сказочные повести. К ним относятся «Анаит» и «Арегназаи».

Газарос Агаян

Произведения